六风水师只可作念元勋，切莫为罪东说念主。风水术既是社会贫富与差距的当然调整器，又是加快社会革新的催化器。风水一方面造福于社会群众，可在社会震动的技艺又加重了社会的好坏争斗与分化，是以好地也要慎点，如出奸邪反而是造罪。一东说念主坐轿众东说念主抬，一家荣华千家贫，一将功成万骨枯。

风水福分的旨趣就如水源或力学的守恒和篡改旨趣相通，是将物资力量资产向二极分化篡改衔尾的效果。一些东说念主得回了荣华势必有需要一多数东说念主的付出和保管，是以大风水非有大福德之东说念主不行享用。即使偶有东说念主强行或东说念主为得之发福也不会经久，这等于风水的能量篡改旨趣(我简称风水力学定律)，与风水学的藏风聚气山水团员旨趣是一致的。

不外全体来说风水术却在无形中鼓励社会发展，合作着社会贫富篡改，在一定进度上成心于环境保护。植树获荫注水开源，请东说念主看地当以酬报。任何事情均有因果作用，遴选了一块好的风水之地固然先要播下种子才智有所得益。

真确的风水师在替东说念主作福(上等风水)时却毁伤消减了本身的福德(荫德)，因为他在造福一东说念主的同期冥冥中又毁伤了其他东说念主一些东说念主利益，表示了地舆天机抵牾了当然运转的限定，首当其充要毁伤本身和后世的福力。有些不懂风水的骗子误东说念主为祸丧失了天良说念德，也有罪有应得的技艺。

是以风水师付出的同期理当比及一定的答谢，酬报些许在于个东说念主不然将于两边王人不利，应验也不会经久，但小东说念主不行以此为由乱来财帛。九气贵贞洁专一，一运未尽不可另取，地虽荣华却不可贪多豪取。风水泽东说念主发福的难懂在于气运合一，也等于作使劲贵在贞洁专一。

这就好比一个东说念主的大脑在归拢个时辰点只可推敲和科罚一件事情相通，气功的旨趣亦然在倏地将力作用于小数才智发扬威力。众东说念主时常看见好的风水就不遗余力一说念用到自家，这么几处风水同期发动但因，时辰不一致，地点也不相通，各地运作使劲的性质、所在、运程轨迹也不相通，岂不乱了限定自我损耗。这就好比是信号波相互侵扰。

再譬如推车原有主力是上前推，其后又来几个力，有的是向后推，有的是向左向右推，既使各力的所在大体一致。然而当气运衰败走下坡路时，力多只会加快其消一火。

综不雅历代王公大人陵墓无不究，奢极欲占尽六合上好风水，所用的年月日时和神灵布局也多正当度。然而最佳的讽刺和讲明等于其葬后后东说念主多一蟹不如一蟹，有的以至很快就一火国或退家。但不雅其先东说念主之草陋宅墓却仍有生生余气，并非是王公大人们所选的风水不好，而是过好反而冲消了其祖上原有出手中的气运，加快了其衰败。

同期过多的糜费建立东说念主为的改变了地命运场，那还有吉福可言。乘气贵乘天下当然精微之气，此为阴宅风水术的最高中枢准则。古时的士医生并国师们多有不知，或纵知也不敢有违王室的尊崇。是以好风水不要贪多，主承地运未有行尽衰毫不可另起大运。如斯也稳今日下出手从出身到发展到隆盛到衰绝再更生的轮回限定。

这亦然千百年来绝大多数风水师们不知说念的风水机密，包括亘古亘今的一些顶级群众也常犯同类的造作。其实杨公祖师早就招引后世：风水是用来救贫解灾兴业济世保社稷的。固然关于已有的荣华风水可减缓其衰败合作，使其各方面平衡发展。企业或群众工作方面因为不是为了某一个东说念主可合理操纵无妨。

总之要注意勤俭，不要乱点地穴，不要乱占地皮。十风水秩序转，荣华均随机。得回了好风水不要惬心忘形为非犯警。气运有定数，荣枯自随机；莫得得回风水之助处于逆境之中也不要怀恨欧洲杯体育，惟有死力也会有否尽泰来。时来运转风水向我的技艺。